2014過年旅遊~阿禮部落

第一天：《起迄點》三德檢查哨→吉露崩壁接駁、吉露崩壁、阿禮崩壁→阿禮部落敬山祈禱儀式→頭目家屋解說→垂涎欲滴晚餐→談天說地聊阿禮→晚會(自費)

第二天：早安賞鳥→美味早餐→Sasadra古道生態解說→愛玉巨木→天主教堂→頭目家屋廣場→色香味午餐→賦歸

 阿禮介紹

阿禮村位於隘寮北溪上游、魯凱族聖山霧頭山的西北側，是霧台鄉最靠近中央山脈的一側，是台24線海拔最高的魯凱部落，座落於小鬼湖林道出入門戶，長久以來，是這片山林的守護者，海拔約1,200公尺，常年雲霧繚繞，景色迷人，具備濃厚的原住民部落的氛圍。部落的居民絕大部分為魯凱族人，部落居民至今仍保有傳統的語言、農作、編織、雕刻以及石板屋工藝。

吉露崩壁、阿禮崩壁~見識大自然的力量~

抵達阿禮部落門口前，須經過兩段壯麗的峭壁，這兩個地方在莫拉克風災的時候形成，曾阻斷了族人回家的路。這兩段崩塌地的地質結構全然不同，是最真實的大自然教室。在這裡，解說員會告訴你當初風災過後回家的路有多艱辛，以及他們小時候如何欺負鄰村小朋友的趣事。努力過得到的果實才是最甜美的，我們希望由解說員帶您走過這段艱辛的路程，轉換心情後來到阿禮，便會更能體會到阿禮堅持保留的價值

Sasadra古道

在過去，這條古道是連結部落內部，四通八達的古道，是獵人或下田耕種的族人回家的必經之路。在中途休息站，族人會在這裡互相傾吐今天遭遇不順利，除去這些負面情緒後，再把好心情帶回家。Sasadra古道由先人就地取材以石板堆疊而成，利用這種工法創造許多微棲地，適合小動物棲息，因此才讓阿禮的生物資源如此豐富。走在步道，不時可以聽見周圍的蟲鳴鳥叫，隨地可見小型哺乳類所留下的獸徑

天主教堂

部落內有安息會日、循理會、天主教三個教派，而禮拜時間都不一樣。天主教教堂前的這棵榕樹，過去是小朋友聚集的場所，成群盪鞦韆玩樂，解說員笑著說這裡曾有好幾個小孩子從樹上掉下去摔破頭或摔斷手的。那時候，部落較貧困也沒有零食，所以常會將榕樹小枝條上的樹皮剝下來當口香糖吃。掛在榕樹上的銅鐘，是過去為了集合村民時候設置。以前沒有廣播系統，村民就在敲響銅鐘後，對著下部落伸長喉嚨氣飽丹田地呼喊來宣布事情。

頭目家屋 

位於上部落的頭目家屋，堪稱是最完整且活生生的博物館，也是西魯凱族僅存少數完整的傳統石板屋，裡裡外外都是無價的寶物。從家屋外的祖靈柱，以及具有高地落差的臺階設計，都是傳統魯凱族階級制度之象徵，低矮的家門是為了防禦所做的設計，以便於在石板屋中的族人有時間反應敵人的突襲。頭目家屋在頭目家族的解說之下，象徵頭目身分的飾品與器皿更顯莊嚴與神聖。

以上資料來源:屏東科技大學森林系社區林業研究室

 

我們的第二天行程

上午是在接近海的台灣西部小琉球潮間帶度過，接著搭船回到本島，趕往接近中央山脈的一個山中古國~屏東縣霧台鄉阿禮部落進行生態旅遊，這是屏東科技大學森林系社區林業研究室在屏東輔導的幾個社區的生態導覽中的一個社區生態導覽，去年10月份去滿州賞鷹時還參加了2個活動，龍水手作傳統米食體驗及社區生態導覽，社頂夜間生態導覽及梅花鹿尋蹤，都是很值得參加的活動，夥伴在前幾年還參加過里德社區的生態導覽，也留下很棒的回憶，歡迎有興趣的夥伴，可以參考，讓我們一起來提升旅遊品質，一起推動無痕運動。 

當天下午進到霧台的路上沿途都是人潮

，我們在三德檢查哨先辦理入山申請，因為申請人數眾多，還設了機動派出所來因應，第一次在過年期間遇到這麼多的人，後來才知道，此時正是霧台鄉和台廿四線公路兩旁的櫻花綻放時節，搭上全國最高橋梁霧台谷川大橋為賣點，根據檢查哨統計，農曆春節假期開始，每天都有逾千人入山，尤其初三開始每

天入山人數更逼近五千人，常常在部落裡造成塞車。

<-谷川大橋:全台最高橋梁！　33樓高

 這次旅程住宿及用餐都在穌木谷民宿，老闆娘古秀慧，新的臉書網站~阿禮風，是一個很有想法的女性，無師自通開始雕刻，民宿裡到處可見她的作品，非常的有溫度。我們搭了3餐，品嘗到他的好手藝，推薦你們不妨遠離塵囂來到這裡度個假，，。，，，，。

霧台鄉共有霧台、好茶、阿禮、吉露、大武、佳暮等六個村莊，從達來檢查哨前行約 3公里經往德文的叉路，再前進約 4公里又有一叉路，左轉前進則可進入佳暮地區，若繼續直行即可到達霧台地區，再前行經阿禮即可進入小鬼湖林道，目前，從吉露崩壁之後的產業道路，在巴巴風災後就是石子路，而且非常險峻，最好是開四輪傳動比較安全，在阿禮崩壁這段更是驚險，行經這裡請務必小心。  

當天另有一家4口的夥伴與我們一銅參加這趟旅程，閒聊之中，發現竟然是同鄉，真是好巧，感謝這一切。
 這是當天晚餐，還記得拍照，再來的都因為太美味而忘記

早上起床，在附近走走拍拍，隨手拍就是很美的照片。

 

正當大家都起床，準備用餐，進行下一個行程時，竟然還有一個小朋友還在賴床，叫不起來。

  

終於在用完餐，社區的獵人阿良來為我們進行Sasadra古道生態解說，我們的小朋友一路上黏著獵人阿良叔叔，獵人叔叔也不厭其煩地接受他的"為什麼"，感謝獵人阿良叔叔。

<-愛玉巨木
部落早期仰賴採野生愛玉子維生，後來許多人都出外去工作，加上削價競爭，漸漸就沒有人願意做這件工作，現在大家都注意食安的問題，也比較願意，花多點錢買野生的愛玉子，希望能為部落帶來新的生機

一路上聽著阿良的介紹，他在很小的時候就跟著爸爸上山打獵，很年輕就可以自己獵到一頭山豬，並扛回家，連大人都自嘆不如，真是厲害。 所以他在很年輕就榮登獵人殊榮，後來因為環境變畫，他成為族裡最後一位獵人。
  

 

接著來到社區巡禮，一個部落就是一個社會或國家的縮影，每個房子門前的雕刻，都說明這個家族的故事，榮耀，另外如果有弱勢家庭，頭目就會分配食物去給他們，這樣一個互助合作的社會是值得去推廣的。

這個綠色門上面的原住民語，是一個在全村的男人都不在家時候，碰到外族入侵，這家的人，幫忙全村的老弱婦孺躲過這場浩劫，獲得全村及後代子孫的敬重，在部落裡具有無上的地位，這是參加導覽解說才能知道的故事。 

只有頭目的家可以刻上部落最敬重的百步蛇，所以看到這圖騰，就表示我們來到頭目的家。目前社區因為八八風災，許多人都被安置在大愛村，這一小部分人，不願意離開家園，選擇繼續捍衛自己的家園，這樣的辛苦。有時不是外人可以體會，不過，他們甘之如飴，這樣的心境值得大家效法，希望本篇文章能換請大家的共鳴，來到社區進行綠色消費，同時推動無痕山林運動。